Cascades, Journal of the Department of French & International Studies
Cascades, Journal of the Department of French and International Studies is a bi-annual peer review publication of the Department of French and International Studies, Ignatius Ajuru University of Education, Port Harcourt, Rivers State, Nigeria. La Revue Cascades du département de Français et d’Etudes Internationales est une revue semestrielle comité à la lecture, publiée du Département de Français et d’Etudes Internationales à Ignatius Ajuru University of Education, Port Harcourt, Rivers State, Nigeria. ISSN: 2992-2992 (Print) ISSN: 2992-3670 (Online)
Department of French & International Studies, Ignatius Ajuru University of Education, Port Harcourt, Rivers State, Nigeria.
Traduire le Nondit : Ellipse, Explicitation et Transmission Culturelle dans la Traduction Français–Anglais
Résumé Cette étude examine le traitement des ellipses dans la traduction du français vers l’anglais d’un récit issu de la tradition orale yoruba. À partir d’un corpus composé des chapitres 1 à 7 de la version française et de leur traduction anglaise – réalisée par la première autrice dans le cadre de sa thèse doctorale (Ambille, 2025) – l’analyse met en lumière la manière dont trois types d’ellipses (nominales, verbales et contextuelles) se comportent dans le processus traductif. Les résultats montrent une dynamique différenciée : les ellipses nominales présentent une forte stabilité interlinguistique, les ellipses verbales appellent une explicitation structurelle en anglais, tandis que les ellipses contextuelles conservent leur opacité culturelle, reflet de la densité symbolique et pragmatique propre à l’oralité yoruba. Ces observations remettent en question l’idée d’une explicitation universelle et nuancent les effets traditionnellement associés à la traduction médiée. L’étude propose le Modèle d’Explicitation Sensible au Type (TSEM), qui articule les dimensions structurelles, fonctionnelles et culturelles dans l’analyse des choix traductifs. En retraçant la trajectoire des ellipses, elle montre que traduire ne consiste pas seulement à restituer le dit, mais aussi à préserver le nondit, élément essentiel à la transmission des significations culturelles. This study investigates how ellipses are treated in the translation from French into English of a narrative rooted in Yoruba oral tradition. Using a corpus consisting of chapters 1 to 7 of the French version and their English translation—produced by the first author within her doctoral dissertation (Ambille, 2025)—the analysis focuses on three types of ellipses (nominal, verbal, and contextual) and the transformations they undergo in translation. The findings reveal a differentiated pattern: nominal ellipses display high interlinguistic stability, verbal ellipses tend to be structurally explicited in English, and contextual ellipses preserve their cultural opacity, reflecting the symbolic and pragmatic density characteristic of Yoruba orality. These observations challenge the assumption of universal explicitation and nuance traditional views on the effects of mediated translation. The study introduces the Type-Sensitive Explicitation Model (TSEM), which integrates structural, functional, and cultural dimensions to account for translators’ decisions. By tracing the trajectory of ellipses across versions, the study demonstrates that translation is not merely the transfer of what is said, but also the preservation of what remains unsaid, an essential component in the transmission of culturally embedded meaning.
Analyse de la Condition Féminine et Des Réalités du Mariage Forcé : Une Étude de Les Impatientes de Djaili Amadou Amal
Résumé Le roman Les Impatientes de Djaïli Amadou Amal s’impose comme une oeuvre centrale de la littérature africaine francophone contemporaine en raison de sa représentation critique et sans concession des violences systémiques infligées aux femmes dans des sociétés patriarcales fortement institutionnalisées. Cette étude propose une analyse approfondie des dix premiers chapitres du roman, envisagés comme un espace narratif structurant où s’élaborent les logiques idéologiques du patriarcat sous leurs formes les plus enracinées : mariage forcé, violence conjugale, polygamie et injonction normative au munyal (patience). L’analyse s’inscrit dans une perspective féministe interdisciplinaire mobilisant à la fois les théories féministes occidentales (Beauvoir, Bourdieu, Butler, hooks) et les épistémologies féministes africaines (Oyěwùmí, Nnaemeka). Elle démontre que la condition féminine, telle qu’elle est représentée dans le texte, n’est pas une donnée naturelle mais une construction sociale produite par des dispositifs historiques, culturels et religieux qui normalisent la domination masculine. L’étude met également en évidence le fonctionnement du roman comme un dispositif littéraire de dévoilement, où la narration devient un espace critique permettant de rendre visible la violence symbolique, psychologique et physique qui structure l’existence féminine. Ainsi, Les Impatientes apparaît non seulement comme un roman de dénonciation, mais aussi comme une écriture de résistance féministe et de reconfiguration du discours sur le genre en Afrique contemporaine. Djaïli Amadou Amal’s Les Impatientes occupies a central position in contemporary Francophone African literature due to its unflinching portrayal of systemic violence against women embedded within patriarchal African societies. This study provides a detailed examination of the first ten chapters of the novel as a foundational narrative space in which patriarchal ideology is both constructed and normalized through institutional practices such as forced marriage, domestic violence, polygamy, and the moral injunction of munyal (patience). The analysis adopts an interdisciplinary feminist framework combining Western feminist theory (Beauvoir, Bourdieu, Butler, hooks) and African feminist epistemologies (Oyěwùmí, Nnaemeka). It argues that femininity in the novel is not an essential identity but a socially produced category shaped through symbolic, cultural, and institutional mechanisms of domination. Furthermore, the study positions the novel as a literary dispositif of exposure, in which narrative strategies function to reveal the structural and normalized nature of gender-based violence. The text thus operates both as a critique of patriarchal systems and as a form of feminist literary resistance that challenges dominant representations of womanhood in African socio-cultural contexts.
Apprendre une langue à travers une culture : Approche interculturelle de l’enseignement du français langue étrangère
Résumé L'enseignement du français langue étrangère (FLE) ne se limite plus à la simple transmission de règles de grammaire et de vocabulaire. Dans un monde globalisé où les échanges interculturels sont devenus courants, il est crucial d’intégrer les dimensions culturelles dans les pratiques pédagogiques. Cette recherche part du constat que de nombreux dispositifs d’enseignement du FLE négligent encore la culture francophone, limitant ainsi la portée de l’apprentissage linguistique et la compétence communicative des apprenants. Le problème réside dans le décalage entre l’apprentissage linguistique théorique et les réalités culturelles vécues lors de situations d’interaction. Ce travail vise à analyser de quelle manière une approche interculturelle peut enrichir l'enseignement du FLE et favoriser une appropriation plus efficace de la langue. La méthodologie repose sur une étude qualitative combinant entretiens avec des enseignants de FLE, questionnaires adressés à des apprenants, et analyse de supports pédagogiques utilisés en classe. Les résultats démontrent que l’intégration de contenus culturels favorise non seulement la motivation des apprenants, mais également leur capacité à interpréter et à interagir dans des contextes francophones, tout en développant une compétence interculturelle essentielle à la communication.
Re-Imagining Core Curriculum Minimum Academic Standards (CCMAS) In French Language Studies for Employability in Nigeria
The Nigerian university education system has undergone several reforms over time to align with international standards and adapt to evolving technologies and global best practices. One of such reforms is the introduction of the Core Curriculum Minimum Academic Standards (CCMAS). While numerous studies have examined educational reforms in Nigeria, focusing on digitalization and pedagogy, less attention has been paid to CCMAS concerning French language studies for employability. This study, therefore, investigates the CCMAS in repositioning French language education for employability in Nigeria. Relying on a qualitative research methodology, 5 universities were purposively selected from Edo and Delta State. This study attempts to re-imagine how well the CCMAS framework prepares French language students for employability. It also explores innovative strategies to improve learning outcomes, such as technology integration and industry partnerships. Despite French being an official language of regional bodies such as ECOWAS and the African Union, its instruction in Nigerian universities faces challenges, including inadequate funding, lecturer shortages, limited immersion opportunities, inconsistent policy implementation, and declining student enrollment. Although CCMAS seeks to standardize curricula and align them with labor market demands, its effectiveness in enhancing French for employability remains uncertain and potentially problematic. Findings from the study offer valuable insights for policymakers, educators, and stakeholders aiming to leverage French language education for employability and economic sustainability in Nigeria.
Cyber and Intelligence Networks: Tackling Transnational Crime beyond Anglophone Barriers
The growing entanglement of cyberspace and transnational crime in West and Central Africa underscores the urgent need for robust, multilingual intelligence cooperation. While English remains the dominant language of global cyber operations, the predominance of French across Francophone Africa presents both a barrier and an opportunity for Nigeria and other Anglophone states engaged in countering cybercrime, terrorism financing, trafficking, and illicit digital economies. This article examines the role of French as a strategic linguistic tool in cyber and intelligence networks, emphasizing its potential to bridge operational gaps, enhance real-time information sharing, and strengthen interoperability among diverse national agencies. Drawing on case studies of regional security initiatives, intelligence-sharing platforms, and counter-cybercrime operations, the study argues that language is not merely a medium of communication but a critical component of cyber-sovereignty and transnational resilience. By situating French within broader debates on cyberdiplomacy, intelligence cooperation, and linguistic geopolitics, the article proposes a framework for integrating language capacity-building into cyber defence strategies. The analysis concludes that overcoming Anglophone–Francophone linguistic divides is pivotal for dismantling criminal networks that exploit digital borders, and that cultivating bilingual intelligence infrastructures can serve as both a tactical and diplomatic resource in shaping Africa’s collective security future.
French Language Skills as Key to Unlocking Foreign Direct Investment in Emerging African Markets: The Francophonie Advantage
This paper makes a compelling case for the strategic importance of French language skills as a critical determinant of Foreign Direct Investment (FDI) flows to emerging African markets. While traditional economic factors such as market size, resource endowment, and infrastructure remain important, growing evidence suggests that linguistic competence—particularly French proficiency—constitutes a significant yet underexplored determinant of investment decisions in Francophone Africa. Drawing on transaction cost economics, information asymmetry theory, institutional theory, and empirical business studies, the paper argues that French language skills function as a form of economic capital that reduces transaction costs, mitigates information asymmetries, enhances institutional legitimacy, and facilitates access to transnational business networks. Empirical evidence from West African comparative studies and firm-level analyses of Moroccan multinational enterprises further demonstrates the positive correlation between French proficiency and FDI inflows. The paper also highlights the emergence of ―Francophonie économique‖ as a strategic reconfiguration of linguistic and economic relations in Africa, particularly in the context of the African Continental Free Trade Area (AfCFTA). The study concludes with policy implications for investors, governments, educators, and development actors seeking to harness the Francophone advantage.
Une Etude Comparée de Procedés Morphologiques Irreguliers in Français et in Igbo
Résumé Les langues française et Igbo sont génétiquement distinctes et se caractérisent par des irrégularités dans leurs processus morphologiques. Telles caractéristiques peuvent poser des problèmes difficiles aux apprenants igbofrançais. Cet article présente une étude de l'analyse contrastive de morphologique irrégulier de français et igbo. L’objective principal de cette étude vise à identifier les similitudes et les différences entre ces deux langues, comprendre les implications pour l’enseignement et l'apprentissage des langues et analyser les mécanismes de formation de mots irréguliers. Cette étude utilisera une approche qualitative et quantitative pour collecter et analyser les données. Les résultats de notre étude montrent qu’en Igbo, les processus morphologiques irréguliers impliquent principalement des variations, notamment dans la manière dont les tons et les structures syllabiques interagissent. De plus, en français la langue s'appuie fortement sur le ton pour distinguer les différents formes et significations des mots, ce qui peut entraîner des irrégularités dans la façon dont les mots sont formés. The French and Igbo languages are genetically distinct and are characterized by irregularities in their morphological processes. Such characteristics may create significant difficulties for Igbo learners of French. This article presents a study of the contrastive analysis of irregular morphology in French and Igbo. The main objective of this study is to identify the similarities and differences between these two languages, understand the implications for language teaching and learning, and analyze the mechanisms of irregular word formation. This study adopts both qualitative and quantitative approaches to collect and analyze data. The findings reveal that in Igbo, irregular morphological processes mainly involve variations, particularly in the interaction between tones and syllabic structures. Furthermore, in French, the language relies heavily on tone to distinguish different forms and meanings of words, which may lead to irregularities in the way words are formed.
Réhabilitation des langues autochtones au Nigéria : Une approche multimodale : Étude de cas de la langue Kalabari
Résumé Le déclin rapide des langues autochtones à travers le Nigéria constitue une grave menace pour l’identité culturelle et la transmission intergénérationnelle des connaissances. La langue Kalabari du peuple Ijaw dans l’État de Rivers fait partie de celles en voie de disparition en raison de l’urbanisation, de la migration et de la domination de l’anglais dans l’éducation et les médias. Cette étude aborde le problème de l’attrition linguistique en explorant une approche multimodale pour la réhabilitation de la langue Kalabari, intégrant des outils numériques, l’engagement communautaire et des stratégies éducatives. À l’aide d’une méthodologie qualitative basée sur une étude de cas, les données ont été recueillies par des entretiens avec des locuteurs natifs, des observations en classe et des analyses d’initiatives communautaires de revitalisation linguistique. Nos résultats révèlent que la combinaison d’innovations technologiques (telles que les applications de traduction alimentées par l’IA et les outils de reconnaissance vocale) avec les pratiques culturelles (chansons, contes, traditions orales) améliore significativement l’apprentissage linguistique et la transmission intergénérationnelle. L’étude conclut qu’une approche multimodale fusionnant technologie, pédagogie et expression culturelle offre un modèle durable pour revitaliser les langues autochtones en danger telles que le Kalabari. Elle recommande un soutien gouvernemental, le développement de ressources numériques et une participation communautaire comme éléments essentiels à la préservation du patrimoine linguistique à l’ère numérique. The rapid decline of indigenous languages across Nigeria constitutes a serious threat to cultural identity and the intergenerational transmission of knowledge. The Kalabari language of the Ijaw people in Rivers State is among those endangered due to urbanization, migration, and the dominance of English in education and the media. This study addresses the problem of language attrition by exploring a multimodal approach to the rehabilitation of the Kalabari language, integrating digital tools, community engagement, and educational strategies. Using a qualitative case study methodology, data were collected through interviews with native speakers, classroom observations, and analyses of community-based language revitalization initiatives. Our findings reveal that the combination of technological innovations (such as AI-powered translation applications and speech recognition tools) with cultural practices (songs, storytelling, and oral traditions) significantly enhances language learning and intergenerational transmission. The study concludes that a multimodal approach merging technology, pedagogy, and cultural expression offers a sustainable model for revitalizing endangered indigenous languages such as Kalabari. It recommends government support, the development of digital resources, and active community participation as essential components for preserving linguistic heritage in the digital age.
Insécurité, gouvernance des ressources et vulnérabilité humaine dans le delta du Niger : une analyse multidimensionnelle
Résumé Cet article examine de manière approfondie les dynamiques complexes de l’insécurité dans la région du delta du Niger au Nigeria, en mettant en lumière ses fondements structurels et ses implications multidimensionnelles. Il analyse les causes profondes de l’insécurité, notamment les inégalités économiques persistantes, la marginalisation politique, le chômage élevé des jeunes, ainsi que la dégradation environnementale résultant de plusieurs décennies d’exploitation pétrolière intensive. L’étude met également en évidence les principales manifestations de cette insécurité, telles que les enlèvements contre rançon, le militantisme armé, les conflits communautaires, le vandalisme des infrastructures pétrolières et les assassinats ciblés. En s’appuyant sur les cadres théoriques de la vulnérabilité et de la sécurité humaine, l’article propose une analyse critique des pratiques de gouvernance et des politiques publiques, soulignant les lacunes institutionnelles et les défaillances de l’État dans la gestion des ressources et la protection des populations locales. La méthodologie adoptée repose sur une analyse qualitative de sources secondaires. Les résultats montrent que l’insécurité dans le delta du Niger constitue un phénomène structurel étroitement lié aux inégalités socio-économiques et aux injustices environnementales. L’article conclut en formulant des recommandations visant à renforcer la gouvernance, promouvoir le développement durable et améliorer la sécurité humaine. This paper provides a comprehensive analysis of the complex dynamics of insecurity in the Niger Delta region of Nigeria, highlighting its structural roots and multidimensional implications. It examines the underlying causes of insecurity, including persistent economic inequality, political marginalization, high youth unemployment, and environmental degradation resulting from decades of intensive oil exploitation. The study further explores key manifestations of insecurity, such as kidnapping for ransom, armed militancy, communal conflicts, targeted assassinations, and the vandalization of oil infrastructure. Drawing on vulnerability theory and human security theory, the paper offers a critical assessment of governance practices and public policies in the region. The study adopts a qualitative methodology based on the analysis of secondary data. Findings reveal that insecurity in the Niger Delta is deeply structural and rooted in socio-economic exclusion and environmental injustice. The paper concludes with policy recommendations aimed at strengthening institutional accountability and human security.
LA DÉCHÉANCE DES VALEURS HUMANISTES DANS L’ORDONNANCE DE SORO GUEFALA
Résumé Cette étude examine le déclin des valeurs humanistes dans L’Ordonnance de Soro Guéfala, en situant la pièce dans les transformations socio-culturelles plus larges qui affectent les sociétés africaines contemporaines. Autrefois fondées sur la solidarité, l’altruisme, la compassion et l’éthique communautaire, les sociétés africaines traditionnelles sont de plus en plus marquées par l’individualisme, la rationalité économique et la marchandisation de la vie humaine. S’appuyant sur la philosophie humaniste (Gyekye 2002 ; Nussbaum 2011 ; Mbembe 2001), l’étude explore comment les structures socio-économiques modernes ont érodé les valeurs éthiques fondamentales. À travers une analyse textuelle, l’article montre comment le protagoniste N’guana devient victime d’une injustice sociale systémique, de la négligence institutionnelle et d’un effondrement moral. L’analyse révèle que la marchandisation des soins de santé, la désintégration familiale et l’indifférence sociale constituent des manifestations clés de ce déclin. L’étude conclut que L’Ordonnance fonctionne comme une critique littéraire de la société africaine moderne et un appel à une réhumanisation éthique fondée sur des valeurs communautaires redécouvertes. This study examines the decline of humanist values in Soro Guéfala’s L’Ordonnance, situating the play within broader socio-cultural transformations affecting contemporary African societies. Once grounded in solidarity, altruism, compassion, and communal ethics, traditional African societies are increasingly marked by individualism, economic rationality, and the commodification of human life. Drawing on humanist philosophy (Gyekye 2002; Nussbaum 2011; Mbembe 2001), the study explores how modern socio-economic structures have eroded foundational ethical values. Through textual analysis, the paper demonstrates how the protagonist N’guana becomes a victim of systemic social injustice, institutional neglect, and moral collapse. The analysis reveals that healthcare commodification, familial disintegration, and social indifference represent key manifestations of this decline. The study concludes that L’Ordonnance functions as a literary critique of modern African society and a call for ethical rehumanization grounded in rediscovered communal values.
LA MÉLANCOLIE COMME EXPRESSION DES RÉALITÉS FÉMININES DANS FUREURS ET CRIS DE FEMME D’ANGÈLE RAWIRI : UNE LECTURE POSTCOLONIALE FÉMINISTE
Résumé Cette étude propose une analyse approfondie de la mélancolie comme expression des réalités féminines dans Fureurs et cris de femme (1989) d’Angèle Rawiri. À partir d’une approche critique fondée sur le féminisme postcolonial et les théories africaines du genre, elle démontre que la mélancolie ne constitue pas simplement un état psychologique individuel, mais un phénomène socio-culturel produit par les structures patriarcales, les normes reproductives et les héritages coloniaux. Dans le roman, la trajectoire d’Émilienne met en lumière les multiples formes de violences — symboliques, psychologiques et institutionnelles — auxquelles les femmes sont confrontées dans les sociétés africaines postcoloniales. Loin d’être isolée, son expérience s’inscrit dans un système global de domination qui articule le genre, la culture et l’histoire coloniale. Le roman met en scène Émilienne, une femme moderne, instruite et économiquement autonome, dont la vie privée est profondément marquée par des violences symboliques et matérielles. À travers son parcours, Rawiri met en lumière les contradictions inhérentes aux sociétés africaines postcoloniales, notamment les tensions entre tradition et modernité, autonomie et contrainte, subjectivité et assignation sociale. L’étude révèle que la mélancolie fonctionne comme un langage critique permettant de dénoncer les mécanismes d’oppression et de repenser la subjectivité féminine dans un contexte où les normes sociales continuent de réguler les corps et les identités. Elle contribue ainsi à enrichir les études littéraires africaines et les débats contemporains sur le genre, en proposant une lecture située, intersectionnelle et critique.
La déshumanisation et l’oppression de la femme noire dans Les germes de la mort de Régina Yaou : lecture féministe afrorévolutionnaire
Résumé Cet article examine la déshumanisation et l'oppression de la femme noire dans Les Germes de la mort de Régina Yaou en utilisant le prisme du Fémi-Révolutionisme de Dr. Juliet Elikwu, un cadre théorique afro-féministe radical qui combine la déconstruction du patriarcat, la reconfiguration épistémique de la féminité africaine et une praxis littéraire visant la transformation sociale. Cette recherche adopte une méthodologie qualitative, textuelle et sociocritique pour démontrer comment les institutions africaines traditionnelles, en particulier le mariage, la polygamie et les configurations structurelles de la violence, contribuent à la construction d'une subjectivité féminine subordonnée. En s'engageant dans une réflexion critique avec Judith Butler, Oy r nk Oy w m , Gayatri Spivak et ell hooks, cette étude met en lumi re que la représentation des femmes dans le roman de Yaou est construite au sein d'une matrice intersectionnelle articulant genre, pouvoir et tradition. Néanmoins, le texte littéraire sert simultanément de lieu de résistance et de redéfinition de l'identité. L'article établit que la littérature des femmes africaines va au-delà de la simple critique du patriarcat pour constituer une épistémologie de la transformation sociale, dans laquelle la fiction s'affirme comme un vecteur de révolution symbolique. This article examines the dehumanization and oppression of the Black woman in Régina Yaou's Les Germes de la mort y employing the lens of Dr. Juliet Elikwu's Femi-Revolutionism, a radical Afro-feminist theoretical framework that com ines the deconstruction of patriarchy, the epistemic reconfiguration of African femininity, and a literary praxis aimed at social transformation. This research adopts a qualitative, textual, and sociocritical methodology to demonstrate how traditional African institutions especially marriage, polygamy, and structural configurations of violence contri ute to the construction of a su ordinated female su jectivity. Engaging in a critical reflection with Judith Butler, Oy r nk Oy w m , Gayatri Spivak, and ell hooks, this study highlights that the representation of women in Yaou's novel is constructed within an intersectional matrix articulating gender, power, and tradition. Nevertheless, the literary text simultaneously serves as a place of resistance and identity redefinition. The article esta lishes that African women's literature goes eyond mere criticism of patriarchy to constitute an epistemology of social transformation, in which fiction asserts itself as a vector of sym olic revolution.
LA LITTÉRATURE : UN INSTRUMENT DE LUTTE CONTRE LA CORRUPTION ET DE RÉORIENTATION DES VALEURS AU NIGÉRIA
Résumé Cet article examine la littérature en tant qu’outil fondamental de lutte contre la corruption et de redéfinition des valeurs au Nigéria. Il affirme que les oeuvres littéraires ne se limitent pas à des créations esthétiques, mais représentent également des instruments idéologiques aptes à exposer les dysfonctionnements sociaux et à participer à la transformation éthique des sociétés. En mobilisant la sociocritique en tant que cadre théorique, cette recherche analyse Le Mandat de Sembène Ousmane, La Calebasse cassée de Tunde Fatunde et La Secrétaire particulière de Jean Pliya, qui mettent en lumière diverses manifestations de la corruption, notamment le détournement de fonds publics, la bureaucratie inefficace, le népotisme ainsi que la dégradation morale. Par une démarche analytique et descriptive, l’étude établit que la corruption au Nigéria revêt un caractère structurel et systémique, étant soutenue par la collusion entre dirigeants, institutions et citoyens. Les résultats indiquent que la littérature joue simultanément le rôle de reflet critique de la société et d’instrument de reconfiguration des valeurs éthiques. En somme, l’article soutient que la reconfiguration des valeurs à travers la littérature représente un instrument fondamental pour rétablir l’intégrité, la responsabilité et la conscience civique au sein des sociétés modernes. This article examines literature as a fundamental tool in the fight against corruption and the redefinition of values in Nigeria. It asserts that literary works are not limited to aesthetic creations, but also represent ideological instruments capable of exposing social dysfunctions and participating in the ethical transformation of societies. By employing sociocriticism as a theoretical framework, this research analyses Le Mandat by Sembène Ousmane, La Calebasse cassée by Tunde Fatunde, and La Secrétaire particulière by Jean Pliya, which highlight various manifestations of corruption, including embezzlement of public funds, ineffective bureaucracy, nepotism, and moral degradation. Through an analytical and descriptive approach, the study establishes that corruption in Nigeria has a structural and systemic nature, being supported by the collusion between leaders, institutions, and citizens. The results indicate that literature simultaneously plays the role of a critical reflection of society and an instrument for the reconfiguration of ethical values. In summary, the article argues that the reconfiguration of values through literature represents a fundamental tool for restoring integrity, responsibility, and civic consciousness within modern societies.
Entre bureaucratie et ancestralité : politique de l’identité et hybridité en Afrique postcoloniale à partir de La Carte d’identité et La Loi des ancêtres
This article analyses the tension between administrative identity and ancestral identity in postcolonial Africa through a critical reading of Jean-Marie Adiaffi's La Carte d’identité and Macaire Etty's La Loi des ancêtres. Drawing on postcolonial theory, cultural anthropology, and political philosophy, this article argues that the identity card—an inheritance of colonial bureaucracy—constitutes a technology of power that produces, regulates, and, at times, excludes individuals within modern African states. In contrast, ancestral laws present themselves as dynamic systems of cultural legitimacy based on oral tradition, ritual practices, and collective memory. They propose an alternative framework of identity based on relational belonging rather than administrative classification.Adopting a qualitative and comparative approach, supported by case studies in Côte d'Ivoire, Rwanda, and Nigeria, this article establishes that African identity cannot be reduced to a binary opposition between tradition and modernity. On the contrary, it is constructed within a space of tension, negotiation, and hybridity between the documentation imposed by the State and the indigenous systems of recognition.This study enriches postcolonial research by conceptualising identity as a relational and hybrid process, while highlighting the role of literature as a critical space for questioning power, legitimacy, and belonging in contemporary Africa. Résumé Cet article analyse la tension entre l’identité administrative et l’identité ancestrale en Afrique postcoloniale à travers une lecture critique de La Carte d’identité de Jean-Marie Adiaffi et de La Loi des ancêtres de Macaire Etty. S’appuyant sur la théorie postcoloniale, l’anthropologie culturelle et la philosophie politique, cet article soutient que la carte d’identité—héritage de la bureaucratie coloniale—constitue une technologie du pouvoir qui produit, régule et, par moments, exclut les individus au sein des États africains modernes. En revanche, les lois ancestrales se présentent comme des systèmes dynamiques de légitimité culturelle fondés sur la tradition orale, les pratiques rituelles et la mémoire collective. Ils proposent un cadre alternatif de l’identité fondé sur l’appartenance relationnelle plutôt que sur la classification administrative. Adoptant une démarche qualitative et comparative, étayée par des études de cas en Côte d’Ivoire, au Rwanda et au Nigeria, cet article établit que l’identité africaine ne saurait se réduire à une opposition binaire entre tradition et modernité. Au contraire, il se construit au sein d’un espace de tension, de négociation et d’hybridité entre la documentation imposée par l’État et les systèmes autocrecherches postcoloniales en conceptualisant l'identité comme un processus relationnel et hybride, tout en mettant en lumière le rôle de la littérature en tant que lieu critique d'interrogation du pouvoir, de la légitimité et de l'appartenance dans l'Afrique contemporaine.htones de reconnaissance. Cette étude enrichit les
L’inégalité de genre et de sexe : Une réflexion sur les stratégies innovantes d’émancipation économique et sociale dans Célanire cou-coupé de Maryse Condé
Résumé Cette étude examine les inégalités de genre et de sexe comme des structures persistantes d’oppression qui façonnent les réalités vécues des femmes dans les sociétés postcoloniales, en particulier dans le contexte caribéen représenté dans Célanire cou-coupé de Maryse Condé. L’article soutient que l’inégalité de genre n’est pas seulement une condition sociale, mais également un produit historique de la domination coloniale, de l’idéologie patriarcale et de la violence systémique. Il démontre en outre que les femmes développent des stratégies innovantes de résistance et d’émancipation—à travers l’éducation, l’entrepreneuriat, l’activisme, la solidarité et le leadership. S’appuyant sur une méthodologie qualitative de critique littéraire fondée sur le féminisme postcolonial, cet article analyse la manière dont le récit de Condé expose des systèmes d’oppression imbriqués tout en construisant simultanément l’agentivité féminine. En mobilisant Simone de Beauvoir, Judith Butler, Pierre Bourdieu, Angela Davis et Gayatri Spivak, cette étude situe les luttes des femmes dans un cadre féministe global. Les résultats suggèrent que, bien que les inégalités structurelles persistent, les stratégies adaptatives des femmes ouvrent des voies vers l’autonomisation socio-économique et la transformation sociale. L’étude conclut que l’égalité durable entre les genres nécessite à la fois des réformes institutionnelles et une reconfiguration culturelle des normes de genre. This study examines gender and sex inequalities as persistent structures of oppression that shape the lived realities of women in postcolonial societies, particularly within the Caribbean context represented in Célanire cou-coupé by Maryse Condé. The article argues that gender inequality is not only a social condition, but also a historical product of colonial domination, patriarchal ideology, and systemic violence. It further demonstrates that women develop innovative strategies of resistance and emancipation through education, entrepreneurship, activism, solidarity, and leadership. Using a qualitative literary criticism methodology grounded in postcolonial feminism, this article analyzes how Condé’s narrative exposes interlocking systems of oppression while simultaneously constructing female agency. Drawing on the works of Simone de Beauvoir, Judith Butler, Pierre Bourdieu, Angela Davis, and Gayatri Spivak, this study situates women’s struggles within a global feminist framework. The findings suggest that although structural inequalities persist, women’s adaptive strategies create pathways toward socio-economic empowerment and social transformation. The study concludes that sustainable gender equality requires both institutional reforms and a cultural reconfiguration of gender norms.
Développement Terminologique dans la Langue Ikwerre par la Traduction Scientifique
Résumé Les langues africaines, à l’instar de l’ikwéré, font face à d’importantes limitations pour exprimer des concepts scientifiques en raison d’un lexique technique encore insuffisamment développé. Cette contrainte réduit leur application dans les domaines de l’enseignement, de la recherche et de la formulation des politiques publiques. Le présent document de position affirme que la traduction scientifique représente une méthode efficiente pour le développement terminologique en ikwéré, favorisant ainsi l’enrichissement de son vocabulaire spécialisé et son processus d’intellectualisation. L’analyse se fonde sur les méthodes de traduction de Vinay et Darbelnet (1995), en particulier l’emprunt, le calque, la modulation, la transposition et l’adaptation, en tant que mécanismes de génération terminologique dans les langues caractérisées par une faible dotation lexicale. Les notions fondamentales — développement terminologique, traduction scientifique et leur interaction fonctionnelle — sont analysées afin d’illustrer leur contribution à l’enrichissement lexical tout en préservant la signification culturelle. Les objections portant sur l’incohérence linguistique et l’imposition culturelle sont également examinées à la lumière d’études conduites dans d’autres langues africaines. L’étude s’achève par des préconisations opérationnelles adressées aux terminologues ainsi qu’aux professionnels de l’éducation. African languages, such as Ikwerre, face significant limitations in expressing scientific concepts because their technical lexicon remains insufficiently developed. This constraint reduces their application in the fields of education, research, and public policy formulation. This position paper argues that scientific translation represents an efficient method for terminological development in Ikwerre, thereby promoting the enrichment of its specialized vocabulary and its process of intellectualization. The analysis is based on the translation methods of Vinay and Darbelnet (1995), particularly borrowing, calque, modulation, transposition, and adaptation, as mechanisms of terminological generation in languages characterized by limited lexical resources. The fundamental notions—terminological development, scientific translation, and their functional interaction—are examined in order to illustrate their contribution to lexical enrichment while preserving cultural meaning. Objections concerning linguistic inconsistency and cultural imposition are also analyzed in the light of studies conducted in other African languages. The study concludes with practical recommendations addressed to terminologists as well as education professionals.
Struggle for Survival: A Comparative Study of the Bridge of Beyond and the Old Man and the Sea
This article examines the theme of struggle for survival as a defining feature of American baroque culture through a comparative study of The Bridge of Beyond by Simone Schwarz-Bart and The Old Man and the Sea by Ernest Hemingway. Situated within the broader framework of transatlantic literary studies, the paper interrogates how distinct cultural contexts—Francophone Caribbean and Anglo-American— converge in their representation of survival as both a material necessity and an existential condition. Drawing on Alejo Carpentier’s theory of the marvelous real and psychoanalytic criticism, the study argues that survival in American literature emerges from a complex interplay between historical trauma, cultural hybridity, and individual resilience. The marvelous real, as conceptualized by Carpentier, reveals the extraordinary within lived reality, particularly in culturally syncretic spaces such as the Americas, where myth, history, and lived experience are inseparable. This study demonstrates that survival is not merely a thematic concern but a structural and aesthetic principle embedded in the narrative fabric of both texts. Using documentary and comparative methods, the analysis shows that the struggle for survival is articulated through baroque traits such as freedom, fantasy, extravagance, subversion, and oddity—features that reflect the instability and dynamism of American cultural formations. Furthermore, the paper foregrounds the role of dualism as a literary and philosophical mechanism that juxtaposes opposing forces—life and death, hope and despair, strength and vulnerability—to dramatize the human condition. In both novels, survival is constructed through tensions between the individual and nature, the self and society, as well as the visible and invisible worlds. By bringing together these two seemingly disparate texts, the study fills a critical gap in comparative transatlantic literary scholarship, which has often treated Francophone Caribbean and Anglo-American literatures in isolation. Ultimately, the article concludes that both novels exemplify how American literature fundamentally aligns with the aesthetics of the marvelous real, where survival becomes an enduring narrative of resistance, adaptation, and transformation within historically and culturally layered realities.
Développement Terminologique dans la Langue Ikwere par la Traduction Scientifique
Résumé Les langues africaines, telles que l’ikwéré, rencontrent des difficultés significatives dans l’expression des concepts scientifiques en raison d’un vocabulaire technique insuffisant. Cette limitation restreint leur usage dans l’enseignement, la recherche et l’élaboration des politiques publiques. Le présent texte de position soutient que la traduction scientifique constitue une stratégie efficace pour le développement terminologique en ikwéré, contribuant ainsi à l’expansion de son lexique spécialisé et à son intellectualisation. L’analyse s’appuie sur les procédures de traduction de Vinay et Darbelnet (1995), notamment l’emprunt, le calque, la modulation, la transposition et l’adaptation, comme mécanismes de création terminologique dans les langues à faible dotation lexicale. Les concepts centraux—développement terminologique, traduction scientifique et leur articulation fonctionnelle—sont examinés afin de démontrer leur rôle dans l’expansion lexicale sans perte de sens culturel. Les contre-arguments relatifs à l’incohérence linguistique et à l’imposition culturelle sont également analysés à la lumière d’expériences menées dans d’autres langues africaines. L’étude se conclut par des recommandations pratiques destinées aux terminologues et aux éducateurs. African languages, such as Ikwerre, face significant difficulties in expressing scientific concepts due to an insufficient technical vocabulary. This limitation restricts their use in education, research, and public policy development. This position paper argues that scientific translation constitutes an effective strategy for terminological development in Ikwerre, thereby contributing to the expansion of its specialized lexicon and its intellectualization. The analysis is based on the translation procedures of Vinay and Darbelnet (1995), particularly borrowing, calque, modulation, transposition, and adaptation, as mechanisms for terminological creation in languages with limited lexical resources. The central concepts—terminological development, scientific translation, and their functional articulation—are examined in order to demonstrate their role in lexical expansion without loss of cultural meaning. Counterarguments relating to linguistic inconsistency and cultural imposition are also analyzed in light of experiences conducted in other African languages. The study concludes with practical recommendations intended for terminologists and educators.
The Voice of the Marginal in Les Honneurs perdus by Calixthe Beyala:Subalternity, Resistance, and the Rewriting of African Femininity
The article investigates how Les Honneurs perdus (1996) constructs and articulates marginal voices through its narrative strategies. Drawing on postcolonial theory and feminist criticism—particularly the subalternity framework of Gayatri Chakravorty Spivak and Homi K. Bhabha—the study demonstrates that Beyala’s protagonist, Saïda, embodies a multiply displaced subject whose trajectory exposes both patriarchal and neocolonial systems while simultaneously asserting forms of personal agency. Through close textual analysis of language, spatial configurations, and narrative techniques, the article shows how Beyala transforms socially silenced women into active speaking subjects who produce counter-narratives. This results in an aesthetics of marginality that challenges dominant epistemologies and reclaims agency for those subjected to intersecting forms of oppression. Engaging recent scholarship, including Claire Ducournau’s institutional critique of Francophone canon formation, Odile Cazenave and Patricia Célérier’s reappraisal of African women’s writing, and Dominic Thomas’s analysis of migrant femininity, the article situates the novel at the intersection of postcolonial feminist theory and contemporary world-literary debates.
UNE ETUDE CRITIQUE DES REALITES CULTURELLES AFRICAINES DANS LA VERSION FRANÇAISE DE DEATH AND THE KING’S HORSEMAN DE WOLE SOYINKA TRADUITE PAR THIERRY DUBOST
Résumé Le présent article présente une étude approfondie de la représentation ainsi que de la traduction des réalités culturelles africaines dans Death and the King’s Horseman de Wole Soyinka et son adaptation française La Mort et l’Écuyer du roi, traduite par Thierry Dubost. Ancrée de manière approfondie dans la cosmologie yoruba, les pratiques rituelles, l’oralité ainsi que l’organisation sociale africaine, cette oeuvre représente un cadre privilégié pour examiner les problématiques liées à la traduction dans un contexte postcolonial. Fondée sur une méthodologie qualitative, descriptive et analytique, enrichie par les théories de la traduction postcoloniale (Venuti, Berman, Bhabha, Glissant, Nida), cette recherche procède à l’identification, la classification et l’analyse des principales réalités culturelles du texte source, tout en examinant les stratégies mises en oeuvre dans le texte cible. L’étude révèle que la traduction de Dubost fluctue entre la conservation de l’altérité culturelle et l’ajustement aux critères de lisibilité propres aux normes francophones. Par l’analyse du suicide rituel, des proverbes, des chants, des références mythologiques et des structures sociales hiérarchiques, cet article démontre que la traduction constitue un lieu de médiation interculturelle. Même lorsque certaines dimensions performatives et symboliques sont réduites, l’essentiel de la conception du monde yoruba demeure intact. L’étude établit que la traduction fonctionne comme un « troisième espace » (Bhabha), dans lequel les significations culturelles ne sont pas uniquement transférées, mais reconfigurées, générant un texte hybride qui met en lumière les dynamiques de pouvoir, d’altérité et de négociation culturelle. This article presents an in-depth study of the representation and translation of African cultural realities in Wole Soyinka's Death and the King's Horseman and its French adaptation La Mort et l’Écuyer du roi, translated by Thierry Dubost. Deeply rooted in Yoruba cosmology, ritual practices, orality, and African social organization, this work represents a privileged framework for examining issues related to translation in a postcolonial context. Based on a qualitative, descriptive, and analytical methodology, enriched by postcolonial translation theories (Venuti, Berman, Bhabha, Glissant, Nida), this research proceeds with the identification, classification, and analysis of the main cultural realities of the source text, while examining the strategies implemented in the target text. The study reveals that Dubost's translation fluctuates between preserving cultural otherness and adjusting to the readability criteria specific to Francophone norms. Through the analysis of ritual suicide, proverbs, songs, mythological references, and hierarchical social structures, this article demonstrates that translation serves as a site of intercultural mediation. Even when certain performative and symbolic dimensions are reduced, the essence of the Yoruba worldview remains intact. The study establishes that translation functions as a "third space" (Bhabha), in which cultural meanings are not merely transferred, but reconfigured, generating a hybrid text that highlights the dynamics of power, otherness, and cultural negotiation.
UNE ÉTUDE SOCIOLINGUISTIQUE DE LA FIDÉLITÉ DANS LA TRADUCTION AUDIOVISUELLE DU FILM KING OF BOYS
Résumé Cette étude multidimensionnelle s’inscrit dans les champs croisés de la sociolinguistique et de la traduction audiovisuelle, deux domaines qui permettent d’interroger les articulations entre langage, pouvoir et représentation culturelle dans les sociétés multilingues contemporaines. Elle analyse les dynamiques de pouvoir linguistique dans le film nigérian King of Boys (2018), en mettant l’accent sur les tensions entre anglais, langues autochtones et pidgin dans un contexte sociopolitique complexe où les pratiques langagières sont profondément indexées à des hiérarchies sociales, politiques et économiques. L’objectif principal est d’examiner comment les choix linguistiques et les stratégies de traduction participent non seulement à la construction des identités sociales, politiques et culturelles au Nigeria contemporain, mais également à leur reconfiguration dans l’espace transnational de circulation des oeuvres audiovisuelles. Dans cette perspective, le film est envisagé comme un espace discursif où se négocient les rapports de pouvoir entre langues dominantes et langues subalternes. En mobilisant les approches de Norman Fairclough et Teun A. van Dijk sur l’analyse critique du discours, ainsi que la théorie de la pertinence de Sperber et Wilson (2004), cette recherche montre que la traduction audiovisuelle ne constitue pas un simple transfert linguistique, mais un espace complexe de négociation idéologique, culturelle et cognitive. Les résultats révèlent que les stratégies de sous-titrage influencent significativement la perception des rapports de pouvoir, la construction des identités et la lisibilité des hiérarchies sociales dans le film, révélant ainsi le rôle central de la traduction dans la médiation des imaginaires postcoloniaux. This multidimensional study is situated at the intersection of sociolinguistics and audiovisual translation, two fields that make it possible to examine the relationships between language, power, and cultural representation in contemporary multilingual societies. It analyzes the dynamics of linguistic power in the Nigerian film King of Boys (2018), with particular emphasis on the tensions between English, indigenous languages, and pidgin in a complex sociopolitical context where language practices are deeply linked to social, political, and economic hierarchies. The main objective is to examine how linguistic choices and translation strategies contribute not only to the construction of social, political, and cultural identities in contemporary Nigeria, but also to their reconfiguration within the transnational circulation of audiovisual works. In this perspective, the film is viewed as a discursive space in which power relations between dominant and subordinate languages are negotiated. Drawing on the approaches of Norman Fairclough and Teun A. van Dijk in Critical Discourse Analysis, as well as Sperber and Wilson’s Relevance Theory (2004), this research demonstrates that audiovisual translation is not merely a linguistic transfer, but rather a complex space of ideological, cultural, and cognitive negotiation. The findings reveal that subtitling strategies significantly influence the perception of power relations, the construction of identities, and the readability of social hierarchies in the film, thereby highlighting the central role of translation in mediating postcolonial imaginaries.
LA CRITIQUE DES NORMES TRADITIONNELLES AFRICAINES : ÉTUDE FÉMINISTE ET HUMANISTE DE Rebelle DE FATOU KEÏTA ET La Destinée de Youssouf DE SOULEYMAN BALLO
Cette étude examine de manière approfondie la critique des normes traditionnelles africaines dans Rebelle de Fatou Keïta et La Destinée de Youssouf de Souleymane Ballo à partir d’une double perspective féministe et humaniste. Elle s’intéresse particulièrement à la façon dont ces deux oeuvres littéraires mettent en question certaines pratiques coutumières qui, bien qu’inscrites dans les sociétés traditionnelles, constituent souvent des formes d’oppression et de négation des droits fondamentaux de la personne humaine. L’analyse met en évidence la manière dont ces romans dénoncent les structures patriarcales profondément enracinées ainsi que diverses pratiques sociales oppressives, notamment le mariage forcé, l’excision, les violences sexuelles et les inégalités de genre. Ces réalités sont présentées comme des mécanismes de domination qui limitent l’autonomie des individus, en particulier celle des femmes et des jeunes, tout en perpétuant des rapports de pouvoir injustes. Les auteurs révèlent ainsi les conséquences psychologiques, sociales et morales de ces pratiques sur les victimes et sur l’ensemble de la communauté. À travers les trajectoires respectives de Malimouna et de Youssouf, Fatou Keïta et Souleymane Ballo construisent des figures exemplaires de résistance et de transformation sociale. Ces personnages incarnent le courage, la remise en question de l’ordre établi et la volonté de rompre avec les traditions aliénantes. Par leurs luttes, ils contestent les normes sociales imposées et ouvrent la voie à une redéfinition des rapports humains fondée sur la justice et la reconnaissance mutuelle. L’étude montre également que ces oeuvres proposent une vision alternative de la société reposant sur des valeurs essentielles telles que la dignité humaine, la liberté individuelle, l’égalité entre les sexes et le respect des droits de chacun. Dans cette perspective, le féminisme apparaît comme un instrument de libération face à la domination patriarcale, tandis que l’humanisme sert de cadre éthique universel pour penser une société plus équitable et inclusive. En définitive, cette étude démontre que la littérature constitue un espace critique privilégié pour interroger les traditions, déconstruire les normes oppressives et promouvoir le changement social. À travers la fiction, les écrivains africains participent activement aux débats contemporains sur les droits humains, la justice sociale et l’émancipation individuelle dans les sociétés africaines en mutation. This study critically examines the critique of traditional African norms in Rebelle by Fatou Keïta and La Destinée de Youssouf by Souleymane Ballo from a dual feminist and humanist perspective. It focuses particularly on how these two literary works challenge certain customary practices which, although rooted in traditional societies, often constitute forms of oppression and denial of fundamental human rights. The analysis highlights the manner in which these novels denounce deeply entrenched patriarchal structures as well as various oppressive social practices, notably forced marriage, female genital mutilation, sexual violence, and gender inequalities. These realities are presented as mechanisms of domination that restrict the autonomy of individuals, especially women and young people, while perpetuating unjust power relations. The authors thus reveal the psychological, social, and moral consequences of such practices on victims and on the wider community. Through the respective journeys of Malimouna and Youssouf, Fatou Keïta and Souleymane Ballo construct exemplary figures of resistance and social transformation. These characters embody courage, the questioning of the established order, and the determination to break away from alienating traditions. Through their struggles, they challenge imposed social norms and pave the way for a redefinition of human relations based on justice and mutual recognition. The study also shows that these works propose an alternative vision of society grounded in essential values such as human dignity, individual freedom, gender equality, and respect for the rights of all people. In this perspective, feminism appears as an instrument of liberation against patriarchal domination, while humanism serves as a universal ethical framework for imagining a more equitable and inclusive society. Ultimately, this study demonstrates that literature constitutes a privileged critical space for questioning traditions, deconstructing oppressive norms, and promoting social change. Through fiction, African writers actively contribute to contemporary debates on human rights, social justice, and individual emancipation in transforming African societies.